كما في النبوي المرسل ، وتفسيره : ان من ضمن شيئا وتقبله لنفسه فخراجه له ، فالباء للسببية ، أو المقابلة ، فالمشترى لما اقدم على ضمان المبيع ، وتقبله على نفسه بتقبيل البائع وتضمينه إياه على أن يكون الخراج له مجانا كان اللازم من ذلك ان خراجه له على تقدير الفساد ، كما أن الضمان عليه على هذا التقدير أيضا . والحاصل : ان ضمان العين لا يجتمع مع ضمان الخراج ، ومرجعه إلى : ان الغنيمة ، والفائدة